“谈情说爱”的甜美和“谈情说爱”的生命性，决定了人生离不开谈情说爱，自古以来创造了无数才子佳人的神话。但是，真正的“谈情说爱”这殊途同归的过程，却无时无刻的不在陪伴着你的生活，他又演绎着你的生活的酸甜苦辣，让你充分领略“幸福是相同的，而不幸就各有各的不幸”这一颠朴不破的真理。

现实中，“谈情说爱”的对象，离不开人的相互交往，离不开对异性的“爱”和“情”。一旦这一主题的确立，便是人生生活多样性的开始，或“如泣如诉”－－轰轰烈烈，用自己的生命来讴歌；或“呕呀诏渣”，在获得了一系列的“出轨”、“不正经”的称号以后，销声匿迹。同轰轰烈烈的社会发展历史一样，“谈情说爱”经历着自己的不幸；经历着自己的“辉煌”，也同样经历着自己的“风雨兼程”。

有人说：真的“情爱”是不受婚姻约束的。是一种对人生精神境界的追求；这种观点的人一亮出，我便想起了马克吐温的“竞选州长”里面的一句话：我不清楚一只袋鼠和他的区别。“情爱”是社会性的，“情爱”离开了现实生活的基础，那便是一种“摆脱社会责任”的做法，是一种自私的具体表现。现实中不乏有人为了所谓的“情爱”双双“私奔”。“私奔”是本身是无害的。可是你却忽视“私奔”的具体情况：你的年事已高的双亲；你的嗷嗷待哺的孩子；还有你那些终日为你倾尽关爱之心的朋友、亲朋；这种“私奔”的情爱，恰切的不能在恰切了－－“私”：呈一己之私；“奔”在一己之私的基础上，逃避社会责任而奔向毁灭。

另一种说法是“情爱”是兼容的。即目前的时兴的“红旗不倒，彩旗飘飘”说。我大笑。“鱼和熊掌”不能兼得，何来“红旗”和“彩旗”的兼容。婚姻不是儿戏。是社会中的组成体。婚姻的这种特性决定了他的巨大的社会性。往小里说，关系着社会的稳定，往大里说，与民族的存亡攸关。婚姻的组成不容易，“阴阳学说”告诉你，那时你人生的充分必要的组成。“命理学”就是这样来的。你的“他”或者“她”都在尊同着社会的责任，都在尽着社会赋予的“义务”。正是这些构成了一个和谐的社会链条。过分的“彩旗”要不得。

人在自然界是高级动物。之所以说“高级”，是因为人和其他动物不同之处，具有“情爱”的情感思维。但是在大自然面前，人却又摆脱不了动物的特征。一个男人他同时又具有动物的多偶性。“红旗”和“彩旗”又为某些“男人”的“多偶性”制造借口之嫌。从汉朝的许慎写了第一部《说文解字》的字典以后，2000多年的华夏文明，字典工具书浩如烟海。如今短短的30多年里却在字典里多了一个词“二奶”。这个词的出现。本人毫不夸张的说，这是现阶段社会人性解放的标志。但是我不得不冷静的告诉你：这也是社会文明扫地的象征：人性的堕落。正如。夜总会里、洗浴中心里的那些商品*一样。是社会风气的堕落。“娼盛”的社会不会“繁荣”。即使“繁荣了”那也是“畸形”。古罗马的衰亡就是历史；就是经验；就是教科书。

“红旗”和“彩旗”的兼容需要特定的环境；需要特定的人遇上了特定的人。人类文明的成果之一就是一夫一妻制。我们不能说“红旗”和“彩旗”是这个文明的发展的下一步；我们也不能说“红旗”和“彩旗”是社会进化发展的必然。我们更不能说他是“洪水猛兽”。驾驭它、操纵它忘记了自身的具体条件、忽视了自身的能力水平，就简直是在玩火自焚。正如鲁迅先生临终留言那样：倘若我们的儿子无能，千万别做什么文学家。我想说的是，如果你不具备这种驾驭能力的话，千万别学蔡锷和小凤仙；别学张学良和赵四。

“红旗”之所以称作“红旗”而不同于“彩旗”，是因为“红旗”的单一颜色。而且这种单一的浓浓，布满了人生一种单纯的境界。作为人；作为男人。不妨你在迷恋“彩旗”的同时，建议您再仔细的端详一下那红红的旗帜。在你准备用一只手擎起他的时候，你仔细的考察一下你的力量。一个很经典的古老故事是这样说的：某男人，在外面找到了一个“彩旗”。交往时间长了以后，“红旗”知道了。“红旗”没有吵闹。照例在男人吃晚饭准备离家的时候，在他的鞋子里放了一粒沙子。男人在不适的路途上面，走到了“彩旗”的家里，就寝的时候对“彩旗”说：你看看我的鞋里有什么东西，我为什么这样难受？“彩旗”把嘴一撇：才不呢，臭臭的。第二天，男人一回家，又对“红旗”说起这事。“红旗”二话没有说，对这男人磨破的脚，或抚摸或安慰的。男人感动中，在鱼和熊掌中做了选择。

这个主题，以前是用来赞美“红旗”的，他赞美的前提条件，是对“彩旗”的践踏。现在我说的是：这是一个阴谋。

一个外国人说：幸福的家庭相同的，而不幸的家庭各有各的不幸。这是真的，也是实话。中国的一夫一妻制是100年以前外国列强有枪炮打出来的。这种外来的东西，只是一种形式，它的内容却沿用着2000多年来的封建习性。“情爱”的回归，没有在中国深入到骨髓的程度，我们这几亿家庭，都在沿用着100年前的新规定，而重复2000年的固定的程序，如果说真的在变化。我也敢说：变化不大，而且在学习西方和套用西方的生活习性之中。

人的生活不能照搬外民族；人的思维无法抄袭外民族；人的观念也不可能等同外民族。地球是一个球体，球面上不可能有相同的两个

点。如今我们的社会走向改革；走向开放；走向繁荣；但是如果在“情爱”上面沿用固定的程式那是对人性的践踏；在“婚姻”层面禁锢“情爱”，那是杯水主义；而放任自己的“情爱”到处“示爱”，则是文明的堕落。“情爱”的本身是纯洁的，无罪的。同探索自然规律一样，真的“情爱”，也是一种探索；更是一种追求。斯大林说：别因为怕狼，就不敢进树林。我们说：别因为真的“情爱”，而予以禁锢。在真的情爱中蔡锷在四川高举义旗；在真的情爱中司马相如“琴瑟齐鸣”，也是在真的“情爱”中张学良为我们的民族留下了“西安”的佳话。

“情爱”是人追求出来的，“情爱”无罪；“情爱”是人做出来的，“情爱”甜美；“情爱”是人类永恒的追求，“情爱”万岁！