读《脂砚斋全评石头记》 有感 文/薄雾 浮生着甚苦奔忙 盛席华筵终散场 悲喜千般如幻渺 古今一梦尽荒唐 谩言红袖啼痕重 更有情痴抱恨长 字字看来皆是血 十年辛苦不寻常 《红楼梦》又名《石头记》、《风月宝鉴》等五六种书名,《脂砚斋全评石头记》是带有曹雪芹,以及他的二任三任妻子点评的一个版本。《石头记》书名的来由在开篇作者自述,至于《红楼梦》书名的来由,在上面这首诗中即可窥思一二。按这首诗字面意思解释:人生苦苦奔忙,只不过是红尘中一场华梦,万般欢喜悲忧也不过是虚无缥缈的幻化。十年呕心著作全情投入(《红楼梦》),颗颗字迹都是心血凝结,其中的辛苦自不比寻常. ◆ ◇ 看书先看序,全文总领的概要和精华都在于此。了解全书的梗概和重点之后,可以带着许多问题去书中寻求答案。在《脂砚斋全评石头记》序中,根据《脂批》将读者分为三个类型并加以解释:(一)“不善读者”,着眼于故事本身;(二)“少解读者”,通过故事探索其写作方法,以及社会风俗、伦理、道德等等;(三)“会读者”,透过故事看到背后的历史。对应这三种读者,因此又将《红楼梦》这部小说划分为三个层次:表、中、里。看到这种说法,首先急于分析自己属于哪类读者?又究竟能将《红楼梦》读到哪种层次呢? ◆ ◇ 张爱玲在不同的时期和阶段会重读一遍《红楼梦》,而每次品读,因为阅历的增长和环境的不同,感受和领悟也就不同。于此看来她应是属于第二类读者“少解读者”。至于第一类和第三类倒是很容易分解,大部分读者都归于第一类“不善读者”,而第三类“会读者”该是那些专门研究红学的专家们。 ◆ ◇ 在很多年前,我曾经读过一本1973年出版的《红楼梦》,正巧读过这本书没过半年,《红楼梦》就被完美的搬上荧屏,通过观看电视剧《红楼梦》,更是加深了对小说的印象,因此很多年过去,我没有再动念头来读这本书念头,认为已经了解的东西没必要再花费时间,如今才知这是一个多么愚蠢的想法 ◆ ◇ 《红楼梦》中以下这段诗文,最熟悉不过: 满纸荒唐言 一把辛酸泪 都云作者痴 谁解其中味 ◆ ◇ 如上所说(会读者),入味其里的恐怕是凤毛麟角。大红学家俞平伯先生对《红楼梦》研究数年,他如是说:“……我尝谓这书(《红楼梦》)在中国文坛上是个“梦靥”,你越是研究越觉糊涂……”。由此可见先前我的认识是多么的肤浅,俞先生研究数年都未见清晰,张爱玲一生翻阅《红楼》多遍,也只算是少解,而自己却因曾经草草翻阅过一遍《红楼》,又加上看过几集电视剧,就认为对这样一部巨作已然了解,这是多么的可笑的一件事情,以此能够将自己归属到第一类“不善读者”也算是侥幸。 ◆ ◇ 在这里还要记录下一个重要的发现,这是我以前孤陋不知的,也是我读过这篇《序》之后恍悟到的。原来我们手中、眼中看到、读到的《红楼梦》,几乎都是被删减修改过的。我们读到的大多都是不带脂批的《红楼梦》,像我手中这本《脂砚斋全评石头记》,在某一段时间内是不得见到的。那么能对这部名著下如此彻底之手篡改的人一定不是平常之辈。是的,他就是鼎鼎大名的乾隆皇帝。至于脂批为何删除,内容如何删改,内里的情况在此不做赘述。想说的还有一点,《红楼梦》这部小说最初的流传通道是手抄,在这样的流传过程里保不齐在传抄中也被改动一些内容,手抄本的《红楼梦》也有着不同的版本,我手中的这本《脂砚斋全评石头记》是根据戚蓼生的《戚序本》改编。庆幸的是,无论《红楼梦》这部小说经历了多少风雨,它依旧以自身丰厚的内涵,和卓越的文学成就,折射出璀璨的光芒,像一棵青松屹立在文林永久不倒。
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